江湖和朝廷，这似乎是两个矛盾的极端。太平盛世的时候江湖人总觉得朝堂迂腐，十分看不上为朝廷卖命的武人，轻视羞辱甚至老死不相往来；而朝廷往往觉得江湖中人桀骜不驯，动辄杀人，无视律法，乃乱国之根本，往往会一力打压江湖势力。然而到了乱世，这江湖和朝廷，似乎又不分彼此了。有许多开国皇帝本身就是生于江湖，起于草莽的。他们于乱世之中揭竿而起，招兵买马，最终推翻旧朝，开国立号——可等到他们当了皇帝，又会再度与江湖对立，以消弭可以对抗皇权的势力，巩固自家政权。
感觉上，这只是一种轮回。该怎样打破这种轮回？千百年来，有人思考过，有人尝试过，有人不理会，有人乐见其成……总之无论如何，它总在那里，似已成了至理定式。究竟有没有人能打破这个定式呢？当然，江湖中人是不会去思考这么复杂的问题的，他们现在关注的是，屠狮英雄会。
姑苏那边正打得如火如荼，然而身为万军之首的明教教主卫璧却已经离开了濠州，直往嵩山少林而来。
千百年来，江湖中人争的无非也就是个名望而已。这名望二字，无论僧俗，无关老少，都难以勘破参透。
这个名望，少林派也是在意的。
少林派资格老，声望高，拥有绝顶的武学，又以出家人的身份超脱于世，向来被奉为武林稽首。
多少年下来无数曾经烜赫一时的宗门教派传不过几代便衰落破败被人忘记了名字，但少林，唯有少林，一直在，仿若不朽。
虽然后来又有了武当派，与少林派一起被世人并称为武林的泰山北斗——但少林派绝对是看不上武当派的。
故而武当掌门张三丰号称天下第一人，但少林派总愿意把张三丰的师父——少林弃徒觉远挂在口边，借此打压张三丰的声望，让世人以为武当派的功夫也不过是源于少林而已。也幸而张三丰性格洒脱，对此不过一笑置之，依旧与少林派善意相交，两家和平共处。这若是换了别人，怕不要反目成仇了——不过大概也只有这样的张真人，才能一手创下武当派，并在短短几十年的发展时间里渐成气候，几能与少林争锋。不争不求，随缘而已。
少林派连武当都不怎么看得上，更遑论明教？明教传于波斯，本意为拜光明教，以明尊为信仰，一直被中原武林视为邪教。然而在蒙元暴政之下，明教竟一跃而起，义军势力遍布天下，势成燎原，锐不可当——虽在万安寺中少林派也要承卫璧的救命之情，但心中还是难免不虞。
然而争夺天下之事，明教做得，少林武当却做不得。少林派全是僧人，武当派又主修清静道术，就算是登高一呼，也没什么人会响应的……难道要全军都去当和尚道士？！即使不用，难道最后让一个和尚或是一个道士登基做皇帝？！事实如此，人人心里都很清明。
但这一次，少林却偏要和明教过不去了。少林屠狮大会的帖子，卫璧也接到了一张，上书“敬候明教卫教主于端阳佳节前来少林一晤，与天下英雄樽酒共欢”。
卫璧的脸色不怎么好看，纵然这帖子上半句话也没提到“屠狮”，但大家都心知肚明。
其实少林的意思无非是，你明教大可得天下，但这武林还是我少林称雄——江湖和朝廷互不干涉，这似乎是人人默认的至理。
不过……卫璧心下冷笑，天下会是他的，江湖……也一样在他掌中！
别看卫璧在外人面前成天一副大义凛然的样子，但这人其实十分小心眼爱记仇，青书最是知道这一点，所以也从来不触及卫璧的底线，向来只采用潜移默化的方式哄着他，大事上更加注意分寸，是而在这世上，也只有青书一人能把卫璧制得服服帖帖的。
少林派这次公然打卫璧的脸面，这其中纵然有成昆在里面挑拨，但可以想见，少林派也必然难逃卫璧的怒火，总有一天会被下绊子的。
离开濠州后，青书却是要和卫璧分开了。武当派也接到了少林的帖子，无论如何，青书总要和武当一起出席，而非待在明教阵营中……如此的名不正言不顺。
卫璧当然理解，也幸而不过几日便可在少林再会，两人厮磨一夜，便默契分别了。此次前往少林，或可……再度一箭数雕！
卫璧带领五行旗在嵩山脚下与接到传讯赶来的杨逍、韦一笑、殷天正和五散人等会和，一行人这才大张旗鼓地上嵩山去了。
因谢逊是明教中人，所以明教一行是来的最早的，只听得嵩山脚下号角吹动，明教群豪列队上山，每个人衣衫上都以火焰为饰，隐隐拱卫走在正中的教主卫璧。卫璧今日于银纹白衫外罩了件浅灰色金龙纹外袍，一改从前正义少侠形象，举手投足之间处处彰显皇者气概，令明教教众更是心折不已。
少林寺中早已接到了明教拜山的帖子，空智禅师率领僧众在半山腰亭中迎候。空智早被圆真挑拨，对卫璧实在好感欠奉，又见明教这般声势浩大地上了嵩山，分明是向少林派示威，心下更是不喜，表情便只淡淡，随意合十一礼，半句客套的话也没说。
少林派大概是高高在上太久了，也不想想明明是他们先打了明教的脸面，难道还指望明教任怂服软吗？
空智态度如此不好，卫璧也根本不和他假作客气，那种倒贴掉价的行为……谢逊又不是他义父，真是何苦来哉？空智随意行礼后卫璧动也不动，只