一下，两下，崇信在心里默数着次数，按照善多罗的指点跪拜佛像。
这是佛门的无上修行法门。崇信可以感觉到善多罗本人的实力很强。
他也亲眼看到善多罗本人跪拜佛像。
他觉得这不仅仅是提升自己对凤凰血脉控制力的法门，更加是提升自己修为的法门。
他修炼剑仙功法的天赋不高，即使是筑基也很难做到。
他曾问过自己的前辈师兄，师兄给他的答案是：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
之所以，崇信连筑基这种基本的修道门槛都迈不进，说到底，是因为心不静，杂念多，所以很难积累纯净的修道能量“神”。
道家在修炼上，讲究“精、气、神”，精，是看得见的人体内的精华物质，积累精，气才会足，气足了，神就会足。神是什么？
按师兄的说法，“神”就是能量，纯净的能量，支撑人思想活动的能量，也是灵魂的基本构成。人死后的灵魂，是以一种较低频率的能量形式出现，所以，我们活人在正常情况下看不到灵魂。而修道人，通过积累“神”，即灵魂的构成能量，会让灵魂逐渐强大起来，这种灵魂就具备了拜托六道轮回控制的强大能力，它可以自主离开肉身，这种灵魂，因为能量很强大，是一种高频率的能量形式，活人也可以看见，这就是道家所说的“阳神”。
那么问题来了，普通人之所以无法修炼提升自我的根本原因，就是心理活动太多，杂念太多，白白消耗了大量的“神”，灵魂就得不到足够的“神”的滋养，无法形成强大能力。这种杂念无法平静下来的人，在修道上就会很难有进步。
就像崇信一样，说到底崇信修道的天赋差，并不体现在身体上，而是在心理上。他在静心这项功夫的修炼上，始终不足。用佛门的话来解释，就是“有漏”。一般人很难静心，看到美女，心动，看到帅哥，心动。殊不知，这心动是病，要你在六道苦海里轮转不息。
但是，崇信却发现在拜佛的修炼过程中，当然很痛苦，肌肉会痛，身体也难受，但是这种难受，却很特别。
崇信是有过修道经历的人，修道的功法中，盘膝静坐是必不可少的课程。为什么要保持这个姿势？因为这个姿势容易积累能量。当气足够多的时候，它就会从小腹位置，下走到会阴，然后继续修炼，能量渐渐更多，就可以从会阴向后，走脊背，上到大脑。这就是周天。精气神到了大脑，就会开始滋养灵魂，灵魂在逐渐强大的过程中，会让人类激发出超能力，这就是道法。
举个例子说，剑仙能够御剑飞行，就是因为修炼让自己的灵魂变得更为强大，激发出强大的能力，可以通过意念控制灵宝铸成的仙剑。这就是修炼带给人的超能力。
而崇信发觉，拜佛的这一整套动作，与道门修炼的过程有异曲同工之妙。它可以不断地提炼人类从五谷杂粮饮食中营养，成为精，跪拜的动作，脊背也在运动，提炼出来的精渐渐衍生出少量的气，随着跪拜次数增加，这些气就在冲击着脊背，与道门的修炼过程有着同样的原理。
只不过，道门的方法是将脊背这里的气脉彻底开拓出来，成为一条大河，精气神才到达大脑；而拜佛的过程，脊背并没有成为一条大河，而是被挤出一条条细小的缝隙，精气柔缓地运动既将少量精气神送到了大脑，也在逐渐打通脊背这里的气脉。
当崇信拜佛超过一百次时，已经头昏昏的，感觉十分难受。他心里却很清明，确信这就是精气神在缓慢打通脊背气脉所带来的感觉。如果，自己能够坚持这项修行法门，自己同样可以达到像道门打坐一样的修行境界。
认识到这一点的崇信内心充满了喜悦，虽然身体十分难受，但是，崇信没有停止，他给自己制定的功课，上午300拜，中午200拜，下午300拜，一天一共1000拜。善多罗告诉崇信，这只是佛门入门的必修功课之一。
到了晚上，善多罗会升座给寺庙里的僧人讲经说法。崇信也在下面恭听。
如是，二十天后……
崇信对善多罗说：法师，我听闻了您对佛教经典的讲解，内心感觉仿佛黑夜中又升起一轮太阳，让我对世界的认知，又多了很多之前并不知道的道理。不过，我还有犹疑，我很羡慕寺庙的比丘可以日夜陪伴在您这位善知识身边，但是内心却总感觉尘世还有很多事情在召唤我，我的世界因为与您的相遇而变得与众不同，但是世界如此之大，我还想更多地去看看，用自己的心去见证了悟世间的道，所以矛盾不已。
善多罗说：孩子，我心里很清楚，你与佛法有很深的缘分，但是今生却并没有出家修行的命运。而我也不会长久待在这里，我还会到处去弘法，你在我这里已经得到佛法的金刚种子，今生的缘分就要分离，但我很期待他生，这粒种子能够更好地发芽结果。
崇信问：我素来奇怪，法师，您是从何处来到玉华国，今后，又将去往何方？
善多罗说：佛法在日出国出了叛徒，意图颠覆那里的整传，迷惑人心。我得到这个讯息，便前往那里，与叛徒清妙先是辩法，后来交了手。清妙他被我打伤，逐出了日出国的正宗。我见他逃走，极可能在别处迷惑众生，所以，这一路是追着他来的。那日，我见你将有劫难，又顾及要去追逐清妙。最后，才道心清明，决定前来救你