齐景公畏畏缩缩地走了出来，扯扯衣角小声说：“虽然我不知道大□□是从谁的任上变质了，但是，我要承认我少不经事时，也曾经有过那样的想法……”
齐景公摆出自以为文艺的姿势，180°仰望天空，追忆起往昔：“那时候我还是个好大喜功的无为青年，鼎鼎有名的晏子是我的教导主任。记得那是一个春寒料峭的早晨……”
齐景公感受着早春清晨的微凉气息，诚实地打了个寒颤，哆哆嗦嗦地穿戴整齐。他扫一眼院子里的日晷，在一桌子珍馐中抓起炙烤羊腿，叼着羊腿赶往教导主任办公室。
后面的侍从急忙拾掇起林林总总的食器，跟上主子。
您要知道周朝贵族们吃饭非常讲究：食物和季节是相应的；不同食材要放置在不同的食器上；天子诸侯吃饭时乐师得演奏音乐……
齐景公把最后一口羊腿子肉咽了下去，和晏子见礼。
两人坐下以后，齐景公努力掩盖住内心的激动，拿捏着十分好学、诚恳的语气首先提问：“我想到转附和朝儛这两座山去巡游，沿着海岸一路向南，最后去到琅邪。我要怎样安排才能够比得上古代贤君的巡游呢？”
昔者齐景公问于晏子曰：“吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？”
齐景公其人呐，将一颗心都放在恢复霸业上！他看着先祖齐桓公的光荣事迹，总是心痒痒。所以，齐景公对于霸王们做的事情都非常感兴趣，看见以往做天子的总要出宫巡游，他也觉得：大□□这么气派的事情，怎么能少的了我呢！
不过，人无完人，我们前头说过齐景公好大喜功，因此他也是一个喜欢享乐的人。他的臣子中有像晏子这样的正面例子，也不乏反面教材。
这样的朝臣班底也不是第一次见了——有些精于帝王权术的皇帝，就靠着清官和权臣间的相互钳制，来平衡起一个稳定的国家。至于齐景公，他属不属于这一类型的君王呢？这就难说咯。
晏子很清楚这个君主打的小心眼，而自己既然作为彻底的正面例子了，那当然得劝谏。
晏子首先给了齐景公一个甜枣：“您这问题问得真好！”
他接着又做好铺垫工作：“天子到诸侯国视察叫做‘巡狩’。巡狩，指的是亲自检查臣民有没有守护好疆土；诸侯去朝见天子叫‘述职’。述职，就是向上级报告他的工作成效。”，然后毫不留情当头一棒敲下去：“无论是‘巡狩’，还是‘述职’，无一不是和工作有紧密关系的。”
其实，晏子在这里很委婉地表示：大王，您想要去“出差”，根本就不是为了办正事。
子对曰：“善哉问也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；诸侯朝于天子曰述职，述职者述所职也。无非事者。”
吃瓜群众：呵呵！照你这么说，天子巡游是为了办正事咯？
晏子：没错！
原来呀，古时候的大巡游是一年两次的。
春季的巡游叫“游”，天子巡视百姓的耕种情况，对粮食不足的家庭给予补助。
秋季的巡游叫“豫”，天子巡视百姓的收获情况，对收成欠佳的家庭给予帮助。
难怪以前夏朝的歌谣这么唱：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”
意思是：大王春天不来巡游，我怎么能得到休息？大王秋天不来巡游，我怎么能得到补助？一个春游一个秋豫，足以作为诸侯的法度。
但是自东周诸侯割据开始，春秋两季的巡游就不再是那么一回事了。
国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得不到粮食补助，劳苦的人得不到休息时间。百姓们侧目而视，个个怨声载道，于是乎也不再遵守法规了，盗贼群起。这种性质的巡游违背了天意，在虐待百姓。国君吃着流水宴，这简直是荒唐、不加节制，诸侯应该引以为忧啊。
其实上面描述的情况，也不止一次地反应在文学作品上了：
唐朝杜甫的诗写道：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；
外国《饥饿游戏》有这么一幕：都城的贵族奢侈到吃饭时需要使用催吐剂，以便吃到更多食物。与此同时，平民区的人根本吃不饱，需要递名字参加杀人游戏才能换得粮食，名字递得越多，被真正抽中的几率就越高。在游戏中杀掉其余的所有人才能获得冠军，生存下来。可笑的是，这个杀人游戏只是都城贵族的娱乐项目，就和赛马、赌球一个性质。
其实，别说平民百姓了，到了后来，连大户人家也难以避免了。
像《红楼梦》里面的贾家，也就是清朝现实中的江宁织造曹家，曹家原本家大业大，虽说子孙不肖，家族没落是迟早的事情，但是真正加剧了曹家没落的，正是康熙皇帝的巡游！
康熙六下江南是妇孺皆知的，其中四次都是曹家接的驾。《红楼梦》16回可见。
皇帝虽然会赐下金银给接驾的家族，但是，这种御赐的金银是不能使用的，只能供奉起来。所以，曹家相当于是自掏腰包接驾了四次，亏空非常大！
当然了，外人不知道这些，他们都艳羡曹家，觉得他们既得了接驾的殊荣，又得了金银，简直是祖宗积德。只有曹家的一把手、二把手才知道个中艰难，王熙凤频借高利贷也是因为这个原因。
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