大概是早上**点钟的样子，我和师父才下了井，走过灵泉，我催动番天印开启了秘门，之后就来到了内阁。
这次回来，我主要是想查查黑石棺中的宝剑是什么来路，我还记得带有剑图的书简大体在什么位置，没费多少功夫就找到了它。
展开书简，在整支书简最开头的位置，就画着那把剑的手稿，我绝对不会认错，这就是我在石棺中看到的那把剑，剑柄和剑身的比例，还有剑柄末端的宝石，都是分毫不差的。
在书简的开篇，先提到了一个名叫周烈的人，这个人表字无心，是西汉末年的一个任性豪侠，少年从过军，跟着西域副校尉陈汤打过北匈奴，陈汤就是当年说出“犯我强汉者，虽远必诛”的那个人。
周烈不是个带兵打仗的人，他就是陈汤身边的一个侍卫，一个小卒，但书简上却拿他和西楚霸王项羽作比较，说他杀人的本事几乎能赶上霸王的水准了，也是个能以一当千的猛人。
而且这个人虽然擅长骑马，但他爱马如痴，每次上战场都不舍得骑自己的战马，往往都是步战，而且他不擅长使用长兵器，最趁手的武器是祖上传下来的一柄五尺长剑和两支手戟，在周烈拿到这把剑之前，剑是没有名字的，后来还是他自己给剑取了名字：天罡。
天罡剑？
看到这，我心里不由地惊了一下，转头看向师父，师父则朝我手里的书简扬了扬下巴，示意我继续往下看。
我继续向下看，越看，心中就越是惊讶。
书简上说，周烈在战场上搏杀五个春秋，自己领悟出了一套没有固定招式的剑法，这套剑法因剑得名，也叫天罡剑。
可我师父不是说，天罡剑是唐代还是隋朝的什么人传进寄魂庄的吗，怎么在西汉末年就有了？
我没多问，继续向下看。
周烈从军的这些年里，积攒了不少军功，可当北匈奴被破，朝廷lùn_gōng行赏的时候，他因为生性自由不爱受拘束，没有接受朝廷封赏，只从朝廷领了一笔钱财，回河东郡做起了游侠。
在河东郡的时候，他结识了一个外出游学相士，而这个相士，就是我们寄魂庄的开山鼻祖，庄君平！
我越发觉得不对劲了，再向下看，书简上就用很重的笔墨记述了周烈和祖师爷相处中的一些细节，书简上说，周烈因为性情豪迈，出手又很大方，朝廷给的那点赏银很快就被他花光了。他没有正业，后来完全是靠我们祖师爷接济，依旧过着他任性豪迈的生活。
祖师爷和他达成了一个默契，在周烈还活着的时候，他的一切生活开支，全部由祖师爷一力承担，但在他死后，则需将天罡剑的剑谱传给祖师爷的门人。
周烈去世的时候，祖师爷已经过世三十年。
在祖师爷过世之后，一世祖在那个风雨飘摇的时代建立了寄魂庄，也就是在那三十年里，寄魂庄几次动荡，都是周烈出面摆平的。
一世祖感怀周烈的恩德，在周烈过世之后，倾尽家资，为周烈做了一处墓穴，并拿出了寄魂庄剩下的最后两个黑石棺，给周烈和周烈的妻子做了棺椁。
书简上说，因为周烈的命格奇特，并不适合与妻子合葬。最终只能“合葬不合棺”，也就是说，两个人葬在同一个墓室里，但尸骨不放在一个棺椁中。这就是为什么在那个地下墓室里，会出现两口黑石棺的缘故。
而切书简上还明确地提到了，像这样的黑石棺，寄魂庄原本共有十一个。
在书简的最末段，说周烈的命格属于炉中火命，却又是邪火，和普通的炉中火有很大的区别，有这种命格的人，死后的尸骸是可以用来镇邪尸的。
看到这里，整部书简已经被我完全展开了。上面虽然没有说周烈的墓到底建在了哪里，可种种迹象都表明了，改造乱坟山老墓的人，就是一世祖无疑。