尤只虎缓过神来，笑道：“哦，我在想啦，其实你这个音声修行法，本质上和我用的法子是一种类型的，就是全身心地投入到一个境界中，大家用的操作手段有些不同而已……。”安冬道：“对境界投入越深，你的心就在左右那个境界中的一切呢。”
忽听门外妙僧高声道：“飞珠姑娘，你没事吧？”
飞珠打开门，将妙僧和忽悠王迎进来，笑道：“老虎回来了。”
两人齐声道：“小猫！原来你没死！”
偶最讨厌在小说里面描述大家相遇时的惊喜和客套场面，反反复复就是那些话，无聊得很。而且有时候你突然遇见一个多年没见的朋友，虽然也会意外一下，其实心中未必有多大惊喜。大家多年都在各自的世界中成长、交新朋友，见异思迁、喜新厌旧的积习，早淡化了过去。但倘若你不故作惊喜一下，倘若双方都不故作惊喜一下，好像又缺了点啥，大概是故人相遇，若没久违的喜悦，那就否定了过去，大家会说你变了，而一般人不愿责担改变的责任，所以只好故作惊喜……哎呀，你怎么在这里？！哎呀，好久不见？！哎呀，这些年你都死到哪里去了？如此等等，偶们心中一大堆乱七八糟的观念设定，支配着偶们像机器人似的生活，看似活灵活现的人，却丝丝入扣地印在观念设定中的每一个细节上，悲哀啊。
牢骚发完，咱们继续。
尤只虎给众人讲了他的经历后，三人全都无语，好一会儿，飞珠才侧头道：“老虎，你说你曾经灭过世界？曾经让整个世界消失过？那……当时我们在哪儿？”
尤只虎挠挠头，一脸苦相，道：“我也不知道，你们就只是一种可能性，并不存在……这个，其实当时我在众神之车中，是想得很通透的，可遇上你们，我又觉得有些诡异了，大家那么真实，就和我自己一样真实……。”
妙僧摇头道：“我常被人骂阴魔，你小子比我还阴魔得厉害。”
前面曾交待过，这妙僧常听见释迦牟尼佛在他耳边说法，说他是佛祖在娑婆世界的代理人，呵呵，虽然他自己很确认这事是真的，可他这种情况，正好应上释迦佛在《楞严经》中所说的五十阴魔之一，禅定时“闻虚空中有人说法”。此境界本不错，说明你正在突破原有的观念设定呗，可世尊也说，这种事啊，执着它就不好了，一执即入魔。那看过《楞严经》的佛门弟子，多如牛毛，所以骂妙僧入阴魔境的人，自然也多。
尤只虎转头对忽悠王道：“你的理论丰富得很，你说说看，我这种情况是怎么回事？我是不是明心见性了？或者说，我已经见道？我曾见过一切现相还没有生起来时的纯能量世界。”
忽悠王笑道：“你既然已经明心，明都明了，又何必问我呢？如果明心，你现在就是个明白人，了解一切的人，应该是你来回答我们的种种疑问才是，你说是不是？”
尤只虎“呃”了一声，没想到忽悠王随便一句极简单地话，就把他猜想的境界给打破了，他又道：“那我看到的是什么？”
忽悠王喝了一口茶，笑道：“你看的，应该就是你想看到的吧。”
尤只虎顺口道：“不是这样的，其实是……。”
忽然间，他说不下去了，他被忽悠王的话惊了一下。他的知识也相当丰富，就算不修行，他的心理学知识也告诉他，人潜意识中的观念随时都在支配自己的人生，支配你寻找你进入你想要的世界，支配你真想见到的你，让你经历符合你观念的一切，支配你回避不想见的一切，等等。
也就是说，事实上，尤只虎感受的世界相，不管是纯能量层、还是其他什么的，只要他的观念尚在，这些现相，也必定是迎合着他的观念而出现的，都能在他的观念中找到根源。
他懂这个道理，但当时由于过度相信众神之车，将众神之车展示的一切，当作是绝对真理。可此时渐渐冷静下来后，又经忽悠王一提醒，心中立刻觉得不对，可到底哪里出了问题，他一时也说不清楚。
他又道：“可我有了众神之车带来的经历后，我的能力明显大变，比如说，我真得可以把世界现相中的一部分，随意抹去，只是因为我暂时还没学会如何填补抹去后的空间缺位，会让自己陷进那个空缺中去，我才不敢用这个法子的。”
忽悠王笑道：“如果你认可的理论成立的话，你抹去的，虽然是身外世界的一部分，可也对应你观念中的相应部分。外面的世界现相，时间空间是连续的，说明你的观念也是相续的。你既然抹去了外面世界中的一部分，观念中也一样会突然出现空缺，观念照样需要相续，而你的观念中，什么事物离你的心最近？自然是你自己啊。所以观念要填补这部分突然产生的空缺，肯定会用你的身体去填空罗。”
尤只虎一时愣住，这倒真是他没有想过的逻辑过程。如果忽悠王的逻辑成立，这意味着，他抹去身外世界的任何一部分，都会同时以自己的身体去填补空位为代价。
他一时无语，忽悠王又笑道：“佛门金刚经有云，无我相，无人相，无众生相。当你从观念中灭去我相时，由于没有了建立相对的中心参照，人相与众生相，自然同时归于灭。从这个理来看，众生相，人相，总是和我相这个参照中心是相关联对应的，你影响身外