无敌听出他话中之意，扣押死刑核定本就是无敌所为，当即无敌笑道：“先生所谓有心无力便是因此？”
卫鞅见无敌竟然面色无二，当即重言道：“君上，刑赏不举，法令无威。私斗不禁，国无宁日。恕臣直言，君上若不以血祭法，则秦国之变法，必然胎死腹中！”
无敌当然不是优柔寡断之人，也知道大凡变法，天下各国没有不以鲜血作为基色的。但他也明白，以杀止杀只能带来暴政，历史上都言商鞅变法强秦，至秦亡则“百姓苦秦久已”的说辞。自己限定卫鞅的立法标准，本意是去除r刑，减轻杀孽，可卫鞅这厮却将老秦世族挑动族民私斗争地的行为，判做是叛国，而无敌对这个罪名还真没有言语能够辩驳。私斗当中的世族老民杀地不是别人，而是大秦地功卒，是那些卸甲地退役老兵，如果杀老兵还不判他是叛国，如何能够服众？
无敌闻言，只得长叹一声，轻声道：“一点转圜余地都没有？”
卫鞅沉声道：“法令如山！”
“可否徐徐图之？”无敌问。
卫鞅呛声道：“法贵时效！”
“不能减？”无敌再问。
卫鞅斩钉截铁：“减刑溃法！”
无敌又问：“犯事功卒，可否特赦？”
卫鞅直言道：“法外无恩！”
当即无敌纳闷了，用手一撑额头，苦恼道：“这可是六百五十八条人命，天下各国可有一次斩首如此多人的先例？”
“君上，百余年来，秦国几多坎坷劫难，几多沉沦。时至今日，言千难万险，不为过。”卫鞅也是深吸一口，正声道：“君上受命于危难之际，秉国与孤绝之境，战战兢兢如履薄冰，此间种种，臣置身其中犹如亲历，实乃感同身受。”
无敌点头道：“卫兄言下之意，本公如何不知，只是……”
“君上差矣！”卫鞅不待无敌说完，便打断道：“臣不难看出，君上虽然出身屠户，少入军旅，虽为有一日研习揣摩治国之道，对天下大势、法家之学虽不只其详，却有无师自通之才。然，骤然变法，纵然君上有任艰任险之准备，却会对突兀而至之变故，一时难以权衡其利害。”
第一部陇西烽烟卷八征伐四野 第180章 天公地道
“难以权衡利害？”无敌听卫鞅如此言辞，当即有些火了。别人或许不知卫鞅本意何在，但无敌却是心知肚明这厮就是要杀人立威，虽说杀人立威也算可以接受，但卫鞅却是以私斗叛国这样的罪名一气要杀六百多人，便叫无敌有些难以接受了，当即无敌沉声道：“本公难以权衡利害？好，若是你卫鞅胆敢立下军令状，杀此六百五十一人后秦国将再无私斗，我便让你杀！”
无敌话语一出，卫鞅当即色变，这个军令状别说卫鞅，任谁都是不敢立的。当然，卫鞅也心知肚明，今日杀了这六百五十人后，秦国的私斗或可遏制一时，但也不能说日后绝无再发可能，只是对于变法而言，确实需要这么一个机会杀人立威。
见卫鞅勃然色变，无敌也知道这话有些重了，当即便缓和道：“以杀止杀，以血立威，或可有一时之功效，却不是长治久安之策。治民有如治水，只可疏导，岂可强行堵截？法治之本，先生曾言本意正是使民知其何所可为，何所不可为之，不是以善法制善，恶法治恶之道。”
无敌此说，卫鞅听了也是首肯，确实法治的本意是将善恶刑罚标准订出，让人知道什么事情干了不犯法，什么事情犯法不能干，而不是以法将善良的人和坏人区别开来分别对待。毫无疑问，这些私斗的民众并非是无意识的去跟人拼杀、打斗，他们的行为实际上正是对自己私有财产的保护天性所驱使。在一个数百年来家法、族规在绝大多数时间占主导地位的国度，这样的行为不但不会受到责备，甚至还是为族人争夺利益的英雄行为。可你卫鞅一上来便不明不白的给人家挂上一个叛国的罪名，叫这些大字不识几个，终生在土里抛食地老民如何理解？
无敌知道这些道理卫鞅肯定也懂，只不过他身为战国之人，目光必然有着一定的界限，只得措辞开导道：“秦。自穆公以来，皆以仁政为施政之纲领。仁政者，实为人治，国以仁政待民，民必以仁义而效国。人治有其弊，亦有其利。秦自穆公距今已逾四百载。几代昏君误国、几代j佞乱政，征战连年、烽烟不息，却也未曾国破，实乃仁政之功。而今秦要强国，必然变法，本公自然明白从人治向法治迈进，是这时代的大势所趋，可所谓欲速则不达，过犹不及。法治固然可聚国力，凝民力，确需循序渐进。渐开百姓民智，潜移默化，徐徐图之。你上手就要杀六百多人，所用的刑律却是百姓只知其然不知其所以然的新法，何以服众？”
法治犹如一把双刃剑，可以用来伤人，也会伤到自己。要严格执法，前提必须是让百姓全民懂法，百姓若不懂法。那么一旦犯法，便会以不懂法自居，这个时候你的法便可能受到质疑，甚至会被人挂上苛法、恶法地名义。况且，自打无敌那日在宗山上给卫鞅定下了新秦法的基调之后卫鞅便在修订律法，至今都还没有拿出一套完整的大秦律法出来进行核定，因此无敌当然知道卫鞅打得算盘就是想用杀人立威方式对这套由他编撰的大秦新律进行推行，实是想要