即便吃早餐，我也习惯于边吃边看电视翻报纸听音乐，同时还不断打手机或
固定电话。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、知觉同时开动，一心几用。
我们早已习惯用最少的时间来办更多的事情，争分夺秒与时
间赛跑。
那些关于抑郁症的书，都谈到了如今抑郁症病人增多的原因：过度紧张。
生活的不稳定x；
信息泛滥；
增速；
高期望值与实况之间的鸿沟。
这已是老生常谈。就像听见“狼来了”，谁会当真？谁会在乎？
我们只关心职位会不会被别人取代。房要买车要换，人往高处走，迅
速拼抢一切资源。工作环境变幻沉浮，居住位置东迁西移，
家庭的聚散离合伤筋动骨，身边的人事朝是夕非。
我们可以相信谁？我们能够求助谁？
我们习惯说，活到老学到老。但是，在信息的洪流中，人被淹没窒息。
我们面临的知识和信息量等于以前所有世纪的总和。每五年为一周期，现存的知识量就
会再翻一番。
我每次进购书中心，只要在书架上下浏览二十几分钟，就会头晕、胸闷。书太多啦，像
一座座山倾压过来。
无形，无息，但确有杀伤力。
电脑、传真、电邮都在催促我们快些、再快些！这是急于求成的年代。
最好心一想事就成：今天早上买j蛋，下午就孵出小j来，明天就能下蛋，后天就繁殖成养
j场，大后天就荣登福布斯富豪榜。
父母恨不得儿女入名校，进跨国公司，拿百万年薪，嫁
豪门娶名媛，生高智商美儿女。比尔·盖茨能成功，我们为什么不能？
怎么可以一次只做一件事？
怎么敢“练习只坐在y光下的艺术”？怎么敢！
2005年10月14—20r
链接
《所多玛和蛾摩拉》摘录
上帝对亚伯拉罕说：所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我，我想亲自下去察看，然后
再决定是否剿灭这城。
亚伯拉罕替城里的人求情道：假如城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？你不因为城里这
五十个义人而饶恕其中的人吗？
上帝说：我若在所多玛城见有五十个义人，我就为他们饶恕那里的众人。
亚伯拉罕恳求道：求主不要动怒，我再说一次，假若那里有十个义人呢？
上帝说：为这十个的缘故，我也不毁灭那城。
上帝打发两个使者去所多玛察看，只要见到十个义人，便饶恕那里的人。
——《圣经》故事
补白
如今有些人比所多玛人罪过还大，没有任何信仰、道德的约束。他
们所在之城尚未遭天火毁灭，是因为那城里还有十个以上的义人。
听过这故事的人多，警醒、反思的人少。有人嗤之以鼻，从不跟孩子讲这样的故事。这样下
去，城里的义人会不会越来越少？我担心。
。。
第6篇ト现猺记ィ1）
2003年6月24r星期二
依然是脾虚湿困。中医说，不能勉强锻炼，不然适得其反。
我在练习将快乐当成一种习惯。面对看病、吃药、不适等每r必须经历的过程，保持心理平
衡。
英国心理学家苏珊博士在《看见红s感觉蓝s》一书中，认为抑郁症的负x思维方式可以在
几个月内得到扭转。这种认知治疗大约需要二十次左右，每次四十五分钟。
抑郁症病人内心有一种不间断的自我批判：
1。对自己的负面认识：“我一无用处”；
2。对周围世界的负面认识：“事事不顺心”；
3。对未来的负面认识：“我永远不会好起来了”。
认知疗法可分四步走：
1。为病人制定一个每rr程活动表。让病人活动起来，避免在心中反复琢磨自己的问题
。
2。让病人列出那些能给他带来快乐或成功感的活动（不管这活动多么细小），以使负面
思维重新获得平衡。
这些活动可以消除病人的无助、无望感。病人很快会开始感到一些满足和某种程度的成就感
，感受到某种变化。
3。使病人相信他的负面想法仅仅是想法，而不是事实。
一些固执的想法可以用具体的显示来否认。例如：“我什么事情都做不好”，可以变成“我
开会发言可能不够好，但我在谈话中的耐心却很让客户满意”等。
4。治疗师从一开始就衡量病人的强项和弱项，从而选择能取得最佳效果的治疗方式。
最终目标是将抑郁病人的负x思维模式永久地逆转过来。
辅助治疗方法：
1。服用b6、鱼肝油；
2。多吃鱼、香蕉，喝喝咖啡；
3。每天散步六十分钟，五周可见效。户外运动能缓解焦虑，分散病态想法。
4。每天在同一时间起床，努力保持最佳睡眠量。
5。常听快乐音乐、快拍子的音乐。
6。每天记r记清理思维。
7。看电影、戏剧。
8。想做有乐趣的事尽管去做，适当放纵一下自己。
9。拒绝g扰，关手机，雇人打理家务。
10。每天用“一次贴”计划来减轻心理负担。
我从6月6r开始进行这种认知治疗。
苏珊博士这本书比德国心理学家努贝尔的《不要恐