，竟然还是一被抚弄就马上崩溃；这不只是因为少年的性器被调教得特别yín_dàng，也是因为在他潜意识里，完全没办法抗拒“阿凯愿意跟自己相爱”的极乐意象。
街舞少年全身赤裸着，他闻名全校的结实八块腹肌因为马眼被拨弄而出力撑硬、卖骚扭动着；厚实胸肌上的rǔ_tóu毫不客气地硬了起来，ròu_bàng也不知羞耻地翘着、一下一下抖着，还流着黏液……
益凯自从被轰了一拳后，心头一直痛着，几乎快要喘不过气来；一直到他看着这一幕，都是自己害的……要不是阿威爱着自己也不会……
他看着阿威如此地被人皇摆布，才知道心，原来还可以更痛……
二零六：铅汞归鼎
经历了接连六天的厮杀，有较大规模的会战，也有零星的、试探性的进攻，从魔都城门到三里外正道同盟大寨之间的战场，今日一整天倒是一点声息也没有，烈日升起到正中央、晒得砂石反光发烫，然后又像失败的魔术师一样，表演完独自默默地退场没入地平线下。（b！o）
城门上的魔兵看着战场的沉静，心里反而更有压力；双方都知道，这是所谓风雨前的宁静。人相清除异己的工作已经完成了七八成，他开始默默地把自己人调回来、并准备正式地和兽王合作–反正人皇已经闭关、不过问皇宫外的所有事务，而那些碍事将领大多数也都扫除了，所以用不着遮掩什么。
原本在西战线的部队正慢慢移入都城；也许明天、也许后天，魔都守军们看着战场上的寂静，私底下都在传闻，相信他们这几日便将倾巢而出、把那些自命正义的家伙杀得片甲不留。
而另外一头，正道同盟大军的整军行动更加热烈–陈长老出关了；他和浩然、耀川差不多同时间来到魔都北门外的大营里。陈长老一道就下令召开军务会议，并命令正道同盟大军全体进入开战状态，包括部份小队先行移动到重要的战略位置，等待最中的战策拟定。
另外，陈长老自从与人相一战后，虽然名目上说是养伤，但实际上却是忙着与各长老，利由从益凯身上获得的数据，和之前“三道”的推估，共同参详着关于“龙息”的奥秘与因由。
因此他当晚，在会议正式开始之前、大伙在大帐里用餐的同时，向众人说明了，他们目前推论出来的，关于“龙息”的全貌：“各位都知道，这世上有创生的力量、有毁灭的力量、有变化的力量；这三种力量的具体使用，便是仙、妖、幻三术。”陈长老打算从龙息的本质开始说起：“但是，如果没有创化，那何物可化、何物可灭；所以妖术和仙术在世上如同阴阳一般是相生相克的。”陈长老停了一下，然后问在座众人一个问题：“那既然相生相克，应该是同消同长，又怎么会正邪各有消长呢？”
“我想……”因为看大家都没说话，耀川便开口说出他的猜想：“在创生、毁灭之外，有一个更高阶的力量、或逻辑在干预它们”
“没错！”陈长老给了一个嘉许的眼神。
其实耀川的推论逻辑算是很浅显；只是在座其他人大多长时间修练道术，“阴阳生克化生天地万物”、“天地两分，清气升而浊气沉”的道学基础知识对他们来说实用意义太重；因此反而没办法把它当成当纯的哲学问题去思考，反而是耀川能最先提出“在正邪之外，另有一种逻辑”的想法。
陈长老等人也是如此、已逝的“三道–成佛、天清、八指”也是如此；如果他们早一点向不懂道术的人请教，或许便能早一日参道这个道理–但又或许冥冥之中早有定数，也未可知。
“这个凌驾于创生、毁灭的力量是什么呢？首先我们要知道，即便是毁灭，首先，那也是一种积极的行为；有毁灭，当然也就有“不毁灭”，有创生，也有“不创生”……
列子有云：“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化。生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。常生常化者，无时不生，无时不化。阴阳尔，四时尔”
这是在说，世上的万物没办法自己凭空再增加创生、或增加毁灭、变化；只能被创生、毁灭、变化所影响。像阴阳、像四季，自己会“被变化”，就无法凭空去生化。
那什么才能“生生、造化”呢？列子说，只有自己“不生”、不化”的才能凭空生化出其他的力量和事物。列子赞叹这样的力量：“不生者疑独，不化者往复。往复，其际不可终；疑独，其道不可穷。”
在列子一书中，把这种凌驾于生化，能够让“创生、毁灭、变化”的力量去增长、化消的存在，叫作“谷神”、“玄牝”。所谓：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。”
但是后世的佛学钻研得更清楚，佛把这种“积极发生”的逻辑称为“缘起”，而“终归虚无”的逻辑叫作“涅盘”；这个“涅盘”不是毁灭，而是“寂灭、无为、不生不灭”的一片虚无。；而这样的力量，我们猜它在千百年前有一部份直接渗入了我们的这个世界，以它虚无一切的本质呈现。
“涅盘”的制衡逻辑就是“缘起”；而有情生命就是“缘起”的产物。所以在股力量一度在魔界造成极大破坏后，它遇上了当时一名突破“地劫”的土相妖术的宗师，也就是第一代的人皇。
为了不被这股力量所消灭，人皇以其不世修为