李克己亲手扼杀了乔松未来的可能性,他是罪人,是主犯,是穷凶极恶的犯罪者。
仁慈的父,我已坠入看不见罪的国度(注1)
李克己一直觉得,火车扳道的问题和女朋友和妈妈掉水里的问题本质上没有什么区别,也没有存在的必要,这样的问题纯粹是用来为难人的,纯粹是用来装比的,没有任何实际意义。
现在李克己才理解,问题的核心不在于答案,而在于忏悔。当你选择了右边,你救了一火车的人,你觉得自己是救人于危难的英雄,你顾全大局以最小的代价救了所有人。
但是,你同时杀了一个人,你应该忏悔。
那是一个人,他在父母的期盼与祝福下出生,他有兄弟姐妹,有自己的朋友,有想要实现的理想抱负,他的死亡,是他的家庭和朋友永远无法磨灭的痛。
你应该忏悔,因为你的决定使他死亡。
幸存者呢?难道他们就该欢呼雀跃了吗?认为你的选择理所应当了吗?不,幸存者更应该忏悔,因为他们的生命建立在别人的死亡上。
那辆刹车坏掉的火车上的人,就事不关己高高挂起吗?不是的,因为他们火车故障了,才迫使扳道工做了这样的选择,如果刹车没坏,起码不会出现这样的悲剧。
他们也应该忏悔。
所有人都该忏悔,为逝去的生命(注2)。
李克己也应该忏悔,他杀了乔松,只是他的选择,使既定的事实,他抹杀了乔松活着的可能性。
但有时候,抱歉或是忏悔成为了轻飘飘的借口。做错事的人,随随便便一句对不起就完事了?
将被害者的痛苦加诸于犯罪者身上,这才是忏悔,只有千百倍地感受别人的痛苦,才会真心实意地感到抱歉。
弄坏了别人的文具就要赔偿一个一模一样的,弄丢了别人的钱就要赔偿同样的金额。
所谓,以牙还牙,以眼还眼(注3)。
请等等我吧!我的友人,我的同类,奈何桥上,你走慢点,我欠你一句抱歉。
注1:此句源于歌曲《以父之名》——周杰伦
注2:火车扳道问题的观点即忏悔的问题,是南开大学公开课《辩论修养》中价值主体一章中,史广顺老师所讲的,当时真的很震撼,大家有兴趣可以去看看。
注3:这里指的是《汉谟拉比法典》中的:如果自由民弄伤了自由民的左眼,那么伤人者要被弄伤左眼,而不是《旧约全书·申命记》:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”即用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段攻击,就用什么手段进行回击。
第33章 安淮番外
你是否曾以沉默的姿态观望过某人的生活?
如果没有,你很幸运;如果有,你也很幸运。
葬礼上来的人很少,安淮跪在棺材面前,突然觉得一切都像黑白色的荒诞默剧。但他什么都做不了,沉默地看着乔松在这个世界的痕迹只剩下一捧灰。
他正在收拾乔松的遗物,薛凛走之前把钥匙给了他,薛凛说,他没办法去面对这间房子,也舍不得卖掉,未来的某一天他可能回来,也可能不回来。
安淮想笑,他理解,但是愤怒的火焰仍旧在舔【文明】舐着他的神经,是不是薛凛当初离开也只是给了乔松这么一个理由都算不上的借口?
在乔松想象得到的更早之前,安淮就认识乔松,只是,乔松他从来不关注别人,从来不。
乔松知道薛凛是能甩第二名几十分的人,从来不知道那个第二名是他,乔松不关注周围的人,他只活在自己的世界里,有一天,薛凛以狂傲的姿态强势进入了乔松的世界,然后,就没有然后了。
嫉妒是是一件恶心又没品的事情,嫉妒别人,不过是说明了你不如他而已,是失败者对赢家丑恶的贬低与敌意。
安淮认为遇到这样的对手,他只会敬佩,努力追赶,下次堂堂正正地赢过他,但是,他赢不了。偶尔嫉妒一下没关系的吧?就一下!
为什么喜欢乔松呢?不知道,就是有一天突然发现,原来我喜欢他啊!
安淮把书柜里的东西全部拿出来,仔仔细细地将灰尘擦干净,衣柜里读都用箱子装了起来,没有书柜里那么难收拾。
乔松是个很念旧的人,书柜里大部分是些旧书。他上学时写的草稿本,和薛凛传的小纸条,教科书上滑稽的涂鸦凌乱的笔记还有各科老师的姓名与电话号码。
书的第一页和最后一页总是写着一些不知道是谁的联系方式,qq、电话号码或者是游戏id。
安淮记得乔松的语文总是全班最高分,相比之下数学之类的就要差得多,他曾经以为乔松可能是不擅长这些理工科的题目,但是要是真的不擅长的话,怎么又会选择读金融专业呢?
或许乔松不是不擅长,只是因为数学之类的他可以控制分数?也许吧!现在已经找不到真相了。
安淮翻阅着曾经初中的语文书,其中有一篇的注解写得密密麻麻的,安淮看了一眼篇名——《安恩和n_ai牛》
安淮不太记得他讲的是什么了,平常乔松会给他讲述的是欧·亨利的《最后的礼物》又或者是《装在套子里的人》
时间太久了,可能乔松也忘了他曾那么喜欢这篇。那会不会有这样一天:就像乔松忘记了这篇他最喜欢的一样,他有一天也会忘了乔松,忘了他曾经最喜欢的人?
时间真的可以带走所有吗