这天又是星期天，也是到公社赶集的日子。
吃完早饭，大家不约而同地来到那棵马桑树下集中，这几乎成了惯例，也逐渐成了固定思维模式。
一部分人根据家庭所需，结伴而行去赶集；一部分勤快点儿的乡亲，背着农具准备菜园地；一部分懒惰点儿的，以及孩子和老人等等，全部齐聚在这棵有故事的马桑树下。然后，根据自己的安排去忙自己的事儿。前两部分人走了，只剩下后一部分人，那就是老人、孩子和稍微有点儿懒惰的人了。孩子们东躲xc做着游戏。大人们讲故事的，有下棋的，有扯闲篇的，有拉琴的，还有给孩子们教唱山歌的。这样的日子，过得比城里人不一定差。
山歌的唱腔一样，但内容丰富。有婚丧的，有爱情的，有励志的，有诙谐的，也有戏虐的等等。比如《二流子求亲》：
一笔写江南（哎哎），家中（那）无人管（哎哎）。七（湘西方言，“吃”的意思）了过早饭上垓（湘西方言，“街，街道的意思”）玩啦，我前垓后垓地转（哎哎）。
大姐儿本心愿（哎哎），二姐儿（啊）真美貌（嗷嗷）。只有三姐儿（乃个）一脸笑（啊），想都想不到（哎哎）。
再如戏虐的《相亲歌》：
郎在山上打伞来，姐（儿）在坪中割韭菜，打什么土块摔什么岩，要玩你就快下来。
再如诙谐的《单身歌》：
四门岩上四只角，半夜起来唱山歌。爹妈问我唱什么？没得媳妇（儿）睡不着。
这样的场面，怎能缺少成均、喜二佬和松林大叔他们呢。
“成均，蔫（湘西方言，“你”的意思）可以港（湘西方言，“说，讲”的意思）哈汤书记掉沟里的事啵？”喜二佬说。
“没得么得（湘西方言，“什么”的意思）mb港场，早些格（湘西方言，“早晨”的意思）徐宝尔港的时隔（湘西方言，“时间，时候”的意思），蔫不是听到哒麽。”
“他港滴太快哒，没搞清楚哈。”
“喜二佬，老子不是港蔫哒，么得事儿莫搞滴忒明白，晓等（湘西方言，“晓得，知道”的意思）啵？”
“那是乃们的哈？”
“蔫港乃们的。还要问哈。忒明白了会很累。”
“完（湘西方言，“我”的意思）晓等哒，蔫是在港‘难道糊涂’哈。”
“喜二佬很有进步的嘛，一点就通，有点儿前途。乃天（湘西方言，“哪天”的意思）叫老汤提拔一哈蔫。”
“哈……哈……哈……”
众人大笑起来。
“mb啊，完不是当官的乃块料。蔫给完港哈汤书记那事，觉得实在得多。”
“喜二佬同志港的是真心话。当官的都不在哒，也轮不到他。至少还有完排在前面的。哈哈哈。”
“汤书记乃们的哒？”松林大叔刚到，接过话题问。
“听话听啰头哈，乃们（湘西方言，“怎么”的意思）喜欢中干（湘西方言，“中间”的意思）插话哈。不懂味（湘西方言，“不知趣”的意思）。”成均白了松林大叔一眼说。
“看蔫牛的。人嘎（湘西方言，“别人、他人”的意思）不晓等的，还以为蔫是县长。哈哈哈”松林大叔半真半假地讥讽成均说。
“乃们的，老子只是没得县长命。”
“完跟（湘西土语，这里是“和”的意思）神仙港了的，他港蔫天生就是县长命，但是，可惜没得县长才。哈……哈哈……”
“松林大哥，蔫莫挖苦人哈。”喜二佬说。
“乃们的哈，喜二佬蔫几时和成均逮成一伙的哒哈？”松林大叔用京剧唱到。“看来完真是老了哇。‘老了，老了，老了就是好啊……。’咚咚锵，咚咚锵。”
心静了，才能听见心声；心清了，才能看见实性。不要为邻里间的小事而去斤斤计较，也不要为过往的烦恼而闷闷不乐。把心胸放宽，把心态摆平，以平常心对待不甘放下的，不该保存的，学会坐下来笑看风云，沉下来刹那便是永恒。纵观万千世界，能有几人做到心静如水呢？松林大叔做不到，喜二佬做不到，成均也做不到。
“成均，蔫港哈汤书记掉到沟里替哒的那事儿。”
“鉴于喜二佬同志，今格儿（湘西方言，“今天”的意思）表现滴不错，完决定港个故事奖励一哈他。”成均阴阳怪气地说。“话说那是一个夜明星稀的夜晚……”
成均学着评书人的口气，从头至尾地把汤书记怎么去检查的，怎么掉下沟的等等，添油加醋地叙述了一遍。
“喂，成均，完问哈蔫。”喜欢看热闹的松林大叔说。“汤书记给了蔫么得卵好处哒？歹们替他港话。”
“愿听就听，不听给老子滚到一边替。谁稀罕蔫，苞谷佬！”
在当时，落后且憨厚的湘西农民，通常按照每个人的居所不同，把人分为：大城市里的人、城里人、农村人、山里人。山里人并不是苞谷佬。苞谷佬只是山里人的一个子集，其中的一个组成部分。苞谷佬，就是大山山巅上的人，一年四季以玉米为主食的那群人。
据说，松林大叔的祖先们在海拔1000多米的高山上生存了几百年，是他爷爷那一代才迁来的搬家户。所以，苞谷佬，就成了人们赐给他家的世袭封号。
“真是确（湘西方言，“怪，怪事”的意思）啊，他乃们就掉下替哒呢？”松林大叔提醒大家说。“按说汤书记不是乃种轻狂人，做事、走路一步一